2023年6月2日,中(zhong)共中(zhong)央總書記、國家主(zhu)(zhu)席、中(zhong)央軍委主(zhu)(zhu)席習(xi)近平在北京出席文化傳承發展座談會并發表重要講話。
今天(tian),我(wo)們(men)召開文(wen)化傳承發(fa)展座談會。座談會之前,我(wo)先(xian)后參觀了(le)新建成的(de)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家版本館和(he)中國(guo)(guo)歷史研究(jiu)院的(de)考古(gu)博物(wu)館,很有收(shou)獲。
成立(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)研究院、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)版本(ben)館,是黨(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央作出的(de)(de)重大(da)決策。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族具有(you)百萬(wan)年(nian)的(de)(de)人類史(shi)、一(yi)萬(wan)年(nian)的(de)(de)文化(hua)史(shi)、五千多(duo)年(nian)的(de)(de)文明(ming)史(shi)。這(zhe)次參(can)觀(guan)考察中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)研究院、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)版本(ben)館,我更(geng)加(jia)深(shen)切(qie)感到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)源遠流長,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文明(ming)博(bo)大(da)精深(shen)。只有(you)全(quan)面深(shen)入了解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文明(ming)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi),才能更(geng)有(you)效地推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文化(hua)創(chuang)造性轉化(hua)、創(chuang)新性發展,更(geng)有(you)力地推進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社會主義文化(hua)建(jian)(jian)設,建(jian)(jian)設中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族現代文明(ming)。
文化關乎國(guo)(guo)本(ben)、國(guo)(guo)運。這(zhe)段(duan)時間,我一直(zhi)在(zai)思考(kao)推進中國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義文化建(jian)設(she)、建(jian)設(she)中華民族現代(dai)文明這(zhe)個重大問題。這(zhe)也(ye)是召開這(zhe)次座談會的原因。這(zhe)里,我講3個問題。
一、深刻把握中華文明的突出特性
中(zhong)華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化有(you)很(hen)多(duo)重要元素,比如,天下(xia)為(wei)公、天下(xia)大同的(de)(de)社會理想(xiang)(xiang),民為(wei)邦本、為(wei)政以德的(de)(de)治理思(si)想(xiang)(xiang),九州(zhou)共貫、多(duo)元一體(ti)的(de)(de)大一統傳統,修(xiu)齊治平、興亡有(you)責的(de)(de)家國情懷,厚德載物(wu)、明德弘道的(de)(de)精神追求,富民厚生(sheng)、義利兼顧的(de)(de)經濟(ji)倫理,天人合一、萬(wan)物(wu)并育(yu)的(de)(de)生(sheng)態理念,實事求是、知行合一的(de)(de)哲學思(si)想(xiang)(xiang),執兩用中(zhong)、守中(zhong)致(zhi)和的(de)(de)思(si)維方(fang)法,講信修(xiu)睦(mu)、親仁善鄰的(de)(de)交往之道等,共同塑(su)造出中(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)突出特性。
中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)具有(you)突出(chu)的(de)(de)連(lian)續(xu)性。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)是世界上唯一綿延不斷且以國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)形態發展至今(jin)的(de)(de)偉大(da)(da)文(wen)(wen)明(ming)。這充分證明(ming)了(le)(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)具有(you)自(zi)我發展、回(hui)應挑戰、開(kai)創(chuang)新局的(de)(de)文(wen)(wen)化主體(ti)性與旺盛生(sheng)命力。深厚的(de)(de)家(jia)國(guo)(guo)(guo)(guo)情懷(huai)與深沉的(de)(de)歷(li)史意識(shi),為中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)打下了(le)(le)維護大(da)(da)一統的(de)(de)人心根基,成為中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)歷(li)經(jing)千難萬險而不斷復興的(de)(de)精(jing)神支(zhi)撐。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)連(lian)續(xu)性,從(cong)根本上決定了(le)(le)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)必然(ran)走自(zi)己的(de)(de)路。如果不從(cong)源遠流長的(de)(de)歷(li)史連(lian)續(xu)性來認識(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),就不可(ke)能理解(jie)古代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),也不可(ke)能理解(jie)現代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),更(geng)不可(ke)能理解(jie)未來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。
中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)具有突出的(de)(de)創新性。中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)是(shi)革故鼎新、輝光日(ri)新的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming),靜(jing)水深(shen)流與波瀾壯闊交織。連續不(bu)(bu)是(shi)停滯、更不(bu)(bu)是(shi)僵化,而是(shi)以創新為(wei)支(zhi)撐(cheng)的(de)(de)歷史(shi)進(jin)步過(guo)程。中(zhong)華民(min)族(zu)始終以“茍日(ri)新,日(ri)日(ri)新,又(you)日(ri)新”的(de)(de)精(jing)神不(bu)(bu)斷(duan)創造自(zi)己的(de)(de)物質文(wen)明(ming)(ming)、精(jing)神文(wen)明(ming)(ming)和政治文(wen)明(ming)(ming),在很(hen)長的(de)(de)歷史(shi)時期內作為(wei)最(zui)繁榮最(zui)強(qiang)大的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)體(ti)屹立于世。中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)創新性,從根(gen)本(ben)上決(jue)定了(le)中(zhong)華民(min)族(zu)守正(zheng)不(bu)(bu)守舊、尊古(gu)不(bu)(bu)復古(gu)的(de)(de)進(jin)取精(jing)神,決(jue)定了(le)中(zhong)華民(min)族(zu)不(bu)(bu)懼新挑戰、勇于接受新事(shi)物的(de)(de)無畏品(pin)格。
中華(hua)文(wen)明(ming)具有突出(chu)的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。中華(hua)文(wen)明(ming)長期的(de)(de)大一(yi)(yi)(yi)統傳統,形成了多元一(yi)(yi)(yi)體、團結(jie)集(ji)中的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)。“向內凝(ning)聚”的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing)追求(qiu),是文(wen)明(ming)連(lian)續的(de)(de)前(qian)提,也是文(wen)明(ming)連(lian)續的(de)(de)結(jie)果。團結(jie)統一(yi)(yi)(yi)是福,分裂(lie)動蕩是禍(huo),是中國(guo)人用血的(de)(de)代價換(huan)來的(de)(de)寶貴經驗教訓。中華(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)性(xing)(xing),從根本上決(jue)定(ding)了中華(hua)民族(zu)(zu)(zu)各(ge)民族(zu)(zu)(zu)文(wen)化融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體、即使遭(zao)遇重大挫折也牢(lao)固凝(ning)聚,決(jue)定(ding)了國(guo)土不(bu)可(ke)(ke)分、國(guo)家不(bu)可(ke)(ke)亂、民族(zu)(zu)(zu)不(bu)可(ke)(ke)散、文(wen)明(ming)不(bu)可(ke)(ke)斷的(de)(de)共(gong)同信念,決(jue)定(ding)了國(guo)家統一(yi)(yi)(yi)永遠是中國(guo)核心利(li)益的(de)(de)核心,決(jue)定(ding)了一(yi)(yi)(yi)個堅強(qiang)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)國(guo)家是各(ge)族(zu)(zu)(zu)人民的(de)(de)命運所系。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)具有突出的(de)(de)包(bao)容(rong)性(xing)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)從(cong)(cong)來不用單(dan)一(yi)文化(hua)(hua)(hua)代替多元文化(hua)(hua)(hua),而是由多元文化(hua)(hua)(hua)匯聚成共同文化(hua)(hua)(hua),化(hua)(hua)(hua)解(jie)沖突,凝聚共識。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)認(ren)同超越地域鄉(xiang)土、血緣世系、宗教信(xin)仰等,把內部差(cha)異極大的(de)(de)廣土巨族整合成多元一(yi)體的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族。越包(bao)容(rong),就越是得到(dao)認(ren)同和維護,就越會綿延不斷。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)的(de)(de)包(bao)容(rong)性(xing),從(cong)(cong)根本上決定(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族交往交流交融(rong)的(de)(de)歷史取向,決定(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各宗教信(xin)仰多元并存的(de)(de)和諧(xie)格局,決定(ding)(ding)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)對世界文明(ming)兼(jian)收并蓄的(de)(de)開放胸懷。
中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明具(ju)有突出的(de)和(he)平性(xing)。和(he)平、和(he)睦、和(he)諧是中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明五千多年來(lai)一直傳承(cheng)的(de)理念,主張以道(dao)德(de)秩序構造一個群(qun)己合(he)(he)一的(de)世(shi)界,在人己關系中(zhong)(zhong)(zhong)以他(ta)人為重。倡導交通成(cheng)和(he),反對隔絕閉塞;倡導共生并進,反對強(qiang)人從己;倡導保合(he)(he)太和(he),反對叢(cong)林法則。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明的(de)和(he)平性(xing),從根本上決定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)(zhong)國始終(zhong)是世(shi)界和(he)平的(de)建設者、全球發展的(de)貢獻者、國際秩序的(de)維護者,決定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)(zhong)國不斷追求文(wen)(wen)明交流互(hu)鑒而不搞(gao)文(wen)(wen)化霸權(quan),決定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)(zhong)國不會把自己的(de)價值觀念與政治(zhi)體(ti)制強(qiang)加于人,決定(ding)(ding)了中(zhong)(zhong)(zhong)國堅持合(he)(he)作、不搞(gao)對抗,決不搞(gao)“黨同伐異”的(de)小圈子。
二、深刻理解“兩個結合”的重大意義
在(zai)五(wu)(wu)千(qian)多(duo)年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)深厚基(ji)礎(chu)上開辟和發展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi),把(ba)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)原理(li)(li)同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體實際(ji)、同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)相結(jie)合是(shi)(shi)必由之路。這是(shi)(shi)我們(men)在(zai)探(tan)索中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得出的(de)(de)規(gui)律性認(ren)識。我們(men)一直強(qiang)調把(ba)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)原理(li)(li)同(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體實際(ji)相結(jie)合,現(xian)在(zai)我們(men)又明(ming)確提(ti)出“第二個(ge)結(jie)合”。我說(shuo)過(guo),如(ru)果沒有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五(wu)(wu)千(qian)年文(wen)(wen)明(ming),哪里有(you)(you)什(shen)么中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)?如(ru)果不是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se),哪有(you)(you)我們(men)今天這么成功(gong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路?只有(you)(you)立足波(bo)瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五(wu)(wu)千(qian)多(duo)年文(wen)(wen)明(ming)史,才能真(zhen)正理(li)(li)解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道(dao)路的(de)(de)歷(li)史必然、文(wen)(wen)化(hua)內涵與(yu)獨特(te)優勢(shi)。
歷史(shi)正反兩方面的經驗表明(ming),“兩個(ge)結合”是我們取得成功(gong)的最(zui)大法寶。
2023年6月(yue)2日,中共中央總書(shu)記、國(guo)(guo)家主席、中央軍(jun)委主席習近(jin)平在北京出席文(wen)化傳(chuan)承發(fa)展(zhan)座(zuo)談會(hui)并發(fa)表重要(yao)講話。這是座(zuo)談會(hui)前,習近(jin)平1日下午在中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家版本(ben)館(guan)考察(cha)時,在蘭(lan)臺洞庫(ku)了解(jie)館(guan)藏精品版本(ben)保存(cun)情況。
第一,“結(jie)合(he)(he)”的(de)(de)前提是(shi)彼(bi)此契(qi)合(he)(he)。“結(jie)合(he)(he)”不(bu)是(shi)硬(ying)湊在一起的(de)(de)。馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)和(he)中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化來源不(bu)同,但(dan)彼(bi)此存在高度的(de)(de)契(qi)合(he)(he)性。比如,天(tian)下為(wei)公、講信修睦的(de)(de)社(she)(she)(she)會追求(qiu)與共(gong)產主(zhu)義(yi)、社(she)(she)(she)會主(zhu)義(yi)的(de)(de)理(li)想信念相(xiang)通,民(min)為(wei)邦本(ben)、為(wei)政以德(de)的(de)(de)治理(li)思想與人(ren)民(min)至上(shang)的(de)(de)政治觀念相(xiang)融,革(ge)故鼎新、自強不(bu)息的(de)(de)擔當(dang)與共(gong)產黨(dang)人(ren)的(de)(de)革(ge)命精神相(xiang)合(he)(he)。馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)從社(she)(she)(she)會關(guan)系的(de)(de)角(jiao)度把握人(ren)的(de)(de)本(ben)質(zhi),中(zhong)華文(wen)化也(ye)把人(ren)安(an)放在家國天(tian)下之(zhi)中(zhong),都反對把人(ren)看作孤(gu)立的(de)(de)個(ge)體。相(xiang)互(hu)契(qi)合(he)(he)才能有機結(jie)合(he)(he)。正是(shi)在這個(ge)意(yi)義(yi)上(shang),我們才說中(zhong)國共(gong)產黨(dang)既是(shi)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)(de)堅(jian)定(ding)信仰者和(he)踐行(xing)者,又(you)是(shi)中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)忠(zhong)實繼承者和(he)弘揚者。
第二(er),“結(jie)(jie)合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果是互相成(cheng)(cheng)就。“結(jie)(jie)合(he)”不是“拼盤(pan)”,不是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物理(li)反應(ying)”,而是深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)(hua)(hua)(hua)學(xue)反應(ying)”,造(zao)就了(le)一個(ge)有機統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)命體。一方面(mian),馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義把先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想理(li)論帶(dai)到(dao)中國,以真理(li)之光(guang)激活了(le)中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基因,引領中國走(zou)進現(xian)(xian)代世界,推(tui)動了(le)中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命更新(xin)和(he)現(xian)(xian)代轉型。從(cong)(cong)(cong)民(min)本到(dao)民(min)主(zhu),從(cong)(cong)(cong)九州(zhou)共(gong)貫到(dao)中華(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)體,從(cong)(cong)(cong)萬物并育到(dao)人(ren)與自然和(he)諧(xie)共(gong)生(sheng),從(cong)(cong)(cong)富(fu)民(min)厚生(sheng)到(dao)共(gong)同(tong)富(fu)裕(yu),中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)別開生(sheng)面(mian),實現(xian)(xian)了(le)從(cong)(cong)(cong)傳(chuan)統(tong)到(dao)現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨越,發展(zhan)出(chu)中華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代形態(tai)(tai)。另一方面(mian),中華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)充實了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)命,推(tui)動馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義不斷實現(xian)(xian)中國化(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)飛躍,顯(xian)示出(chu)日益(yi)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國風(feng)格與中國氣派,中國化(hua)(hua)(hua)(hua)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義成(cheng)(cheng)為中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)中國精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精華(hua)。“第二(er)個(ge)結(jie)(jie)合(he)”讓馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義成(cheng)(cheng)為中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de),中華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de),讓經由(you)“結(jie)(jie)合(he)”而形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為中國式現(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形態(tai)(tai)。
2023年(nian)6月2日,中(zhong)共中(zhong)央總書記、國(guo)(guo)家主席(xi)、中(zhong)央軍委(wei)主席(xi)習(xi)近(jin)平(ping)在北京出席(xi)文化(hua)傳(chuan)承(cheng)發展座談(tan)(tan)會并(bing)發表重要講話(hua)。這是座談(tan)(tan)會前(qian),習(xi)近(jin)平(ping)2日下(xia)午在中(zhong)國(guo)(guo)歷史研究院考察。
第三,“結(jie)合”筑牢了(le)道路(lu)(lu)根(gen)基。我們(men)的(de)(de)(de)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為什(shen)(shen)么不(bu)(bu)一(yi)樣(yang)?為什(shen)(shen)么能(neng)夠生機勃(bo)勃(bo)、充滿活(huo)力?關鍵就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)關鍵就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于“兩(liang)個(ge)結(jie)合”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)(lu)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi),這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)那里來的(de)(de)(de);同時(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樸素(su)的(de)(de)(de)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)元素(su)也提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)接受馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化基礎。建(jian)設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi),我們(men)的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)越走(zou)越寬廣(guang)、越走(zou)越堅(jian)定。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai),黨和國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)事業之所以取得(de)了(le)歷(li)史(shi)(shi)性成就(jiu)(jiu)、發生了(le)歷(li)史(shi)(shi)性變革,一(yi)個(ge)重(zhong)要原(yuan)因就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)堅(jian)持了(le)“兩(liang)個(ge)結(jie)合”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)(lu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)指導(dao)下走(zou)出來的(de)(de)(de),也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)五千多年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)出來的(de)(de)(de);“第二個(ge)結(jie)合”讓(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)(lu)有了(le)更(geng)加宏闊深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)縱深(shen),拓展了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化根(gen)基。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)建(jian)設(she)、民族復(fu)興(xing)的(de)(de)(de)康莊大道。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)以現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)力量,中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)賦予中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化以深(shen)厚底蘊(yun)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賡續古老文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化,而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)消(xiao)滅古老文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化;是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)大地長(chang)出來的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化,不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)照搬照抄其他國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化;是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)結(jie)果,不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)斷裂的(de)(de)(de)產(chan)物。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)化是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)舊邦新(xin)命,必將推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)重(zhong)煥榮光。
第四,“結合(he)”打(da)開(kai)(kai)了創(chuang)新空間。“結合(he)”本身就(jiu)是創(chuang)新,同(tong)時又開(kai)(kai)啟了廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)理論和(he)實(shi)(shi)踐(jian)創(chuang)新空間。“第二個(ge)結合(he)”讓(rang)我(wo)們(men)(men)掌握了思(si)(si)想(xiang)和(he)文(wen)化(hua)(hua)主動,并(bing)有力地(di)作用于道路、理論和(he)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)。從這個(ge)角(jiao)度(du)(du)(du)看(kan),我(wo)們(men)(men)黨開(kai)(kai)創(chuang)的(de)(de)人(ren)民代表大(da)會制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)、政治協商制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du),與中華(hua)文(wen)明的(de)(de)民本思(si)(si)想(xiang),天下共治理念,“共和(he)”、“商量”的(de)(de)施政傳統(tong),“兼容(rong)并(bing)包(bao)、求(qiu)同(tong)存異”的(de)(de)政治智慧都(dou)有深刻關(guan)聯(lian)(lian)。我(wo)們(men)(men)沒有搞(gao)聯(lian)(lian)邦制(zhi)(zhi)(zhi)、邦聯(lian)(lian)制(zhi)(zhi)(zhi),確立了單一(yi)制(zhi)(zhi)(zhi)國家形式,實(shi)(shi)行民族區域自治制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du),就(jiu)是順(shun)應向內凝聚、多元一(yi)體的(de)(de)中華(hua)民族發展大(da)趨(qu)勢,承繼九(jiu)州共貫、六合(he)同(tong)風、四海一(yi)家的(de)(de)中國文(wen)化(hua)(hua)大(da)一(yi)統(tong)傳統(tong)。更重(zhong)要的(de)(de)是,“第二個(ge)結合(he)”是又一(yi)次的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)解放,讓(rang)我(wo)們(men)(men)能夠(gou)在更廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)空間中,充分運用中華(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)寶貴資源,探索面向未來的(de)(de)理論和(he)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)創(chuang)新。
第五,“結(jie)合”鞏固了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要立(li)得住(zhu)、行得遠,要有(you)(you)(you)引領力(li)(li)、凝聚力(li)(li)、塑造(zao)力(li)(li)、輻射(she)力(li)(li),就(jiu)(jiu)必須有(you)(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)。中(zhong)國(guo)共產(chan)黨歷來重視文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),新時(shi)代(dai)(dai)我(wo)(wo)們在(zai)道路(lu)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)、理(li)論自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)、制度自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)的(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)增加(jia)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)來自(zi)(zi)我(wo)(wo)們的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)。這一(yi)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)是中(zhong)國(guo)共產(chan)黨帶領中(zhong)國(guo)人民(min)在(zai)中(zhong)國(guo)大地上(shang)(shang)建(jian)立(li)起(qi)來的(de);是在(zai)創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)轉化(hua)、創(chuang)新性(xing)(xing)發(fa)(fa)展中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),繼承革命文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua),發(fa)(fa)展社(she)會主(zhu)(zhu)義先進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang),借鑒(jian)吸收人類一(yi)切優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)明成果的(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)建(jian)立(li)起(qi)來的(de);是通過把馬克思主(zhu)(zhu)義基(ji)(ji)本原理(li)同中(zhong)國(guo)具體(ti)實(shi)際、同中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)相(xiang)結(jie)合建(jian)立(li)起(qi)來的(de)。創(chuang)立(li)新時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特色社(she)會主(zhu)(zhu)義思想就(jiu)(jiu)是這一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)的(de)最(zui)有(you)(you)(you)力(li)(li)體(ti)現。有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing),就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)意(yi)義上(shang)(shang)堅定的(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo),文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)根本依托,中(zhong)國(guo)共產(chan)黨就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)引領時(shi)代(dai)(dai)的(de)強(qiang)大文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)力(li)(li)量(liang),中(zhong)華(hua)民(min)族和中(zhong)國(guo)人民(min)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)國(guo)家認同的(de)堅實(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)基(ji)(ji)礎(chu),中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)和世界其他文(wen)(wen)(wen)(wen)明交流互鑒(jian)的(de)鮮明文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)特性(xing)(xing)。
2023年7月25日(ri)至27日(ri),中(zhong)共中(zhong)央(yang)總書記、國(guo)家(jia)主席、中(zhong)央(yang)軍委主席習近平在(zai)四(si)川考察(cha)。這是26日(ri)下午,習近平在(zai)位于德(de)陽市廣(guang)漢(han)市的(de)三星堆博物館(guan)文物保護(hu)與修復館(guan),同現(xian)場工作人員親切交流(liu)。
“第二個(ge)結合”,是(shi)我們(men)黨對(dui)馬克思主義中(zhong)(zhong)(zhong)國化時代化歷(li)史經驗的深刻(ke)總結,是(shi)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明發展規律的深刻(ke)把握,表(biao)明我們(men)黨對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國道路(lu)、理論、制度(du)的認(ren)識達(da)(da)到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)(gao)度(du),表(biao)明我們(men)黨的歷(li)史自(zi)信(xin)(xin)、文(wen)化自(zi)信(xin)(xin)達(da)(da)到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)(gao)度(du),表(biao)明我們(men)黨在(zai)傳(chuan)承中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)推(tui)進文(wen)化創(chuang)新(xin)的自(zi)覺性達(da)(da)到(dao)(dao)了新(xin)高(gao)(gao)度(du)。
三、更好擔負起新的文化使命
黨(dang)的十八大(da)以來,黨(dang)中(zhong)央在(zai)領導黨(dang)和人民推進治國理政(zheng)的實踐中(zhong),把文(wen)化(hua)建(jian)設擺在(zai)全(quan)局(ju)工作的重要位(wei)置。經過(guo)這些年的不懈努力(li),文(wen)化(hua)傳承發展(zhan)呈(cheng)現出(chu)新的氣(qi)象(xiang)、開創(chuang)了新的局(ju)面,社會主義文(wen)化(hua)強(qiang)國建(jian)設邁出(chu)堅實步(bu)伐。
在實踐中,我(wo)們不(bu)斷(duan)(duan)深化對(dui)文化建設的(de)規律(lv)性認識,提出(chu)一系列新(xin)思想(xiang)新(xin)觀點新(xin)論斷(duan)(duan)。這些(xie)重要觀點,是新(xin)時代(dai)黨(dang)領導文化建設實踐經驗的(de)理論總(zong)結(jie),是做(zuo)好宣傳(chuan)思想(xiang)文化工作的(de)根本遵循,必須(xu)長期堅(jian)持貫徹(che)、不(bu)斷(duan)(duan)豐富發展(zhan)。
在新(xin)的起點上繼續推動文(wen)化(hua)繁(fan)榮、建設文(wen)化(hua)強(qiang)國、建設中華民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明,是我(wo)們在新(xin)時代(dai)新(xin)的文(wen)化(hua)使命。這(zhe)里,我(wo)著重強(qiang)調3點。
第一,堅定(ding)(ding)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)。自(zi)(zi)信(xin)才(cai)能(neng)自(zi)(zi)強(qiang)。有文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)的(de)(de)民(min)(min)族(zu),才(cai)能(neng)立(li)得住(zhu)、站得穩、行(xing)得遠。中(zhong)華文(wen)明(ming)歷經(jing)數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jing)久不衰,這是(shi)(shi)人類(lei)文(wen)明(ming)的(de)(de)奇跡,也是(shi)(shi)我們(men)自(zi)(zi)信(xin)的(de)(de)底(di)氣。堅定(ding)(ding)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin),就是(shi)(shi)堅持走自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)路。堅定(ding)(ding)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)的(de)(de)首要(yao)任務,就是(shi)(shi)立(li)足中(zhong)華民(min)(min)族(zu)偉大歷史(shi)實踐和(he)當代實踐,用中(zhong)國(guo)道理(li)總(zong)結好中(zhong)國(guo)經(jing)驗,把中(zhong)國(guo)經(jing)驗提升為中(zhong)國(guo)理(li)論(lun),既(ji)不盲從各(ge)種教條,也不照(zhao)搬外國(guo)理(li)論(lun),實現(xian)精神上的(de)(de)獨立(li)自(zi)(zi)主。要(yao)把文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)融入全民(min)(min)族(zu)的(de)(de)精神氣質與文(wen)化(hua)品格中(zhong),養成(cheng)昂揚(yang)向(xiang)上的(de)(de)風貌和(he)理(li)性(xing)平和(he)的(de)(de)心態。
第二,秉持開放包容(rong)。開放包容(rong)始終是(shi)文明(ming)發(fa)展的(de)活力來源,也(ye)是(shi)文化自信的(de)顯著標志(zhi)。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)的(de)博(bo)大氣象,就(jiu)得益(yi)于中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化自古(gu)以(yi)來開放的(de)姿態、包容(rong)的(de)胸懷。秉持開放包容(rong),就(jiu)是(shi)要更(geng)加積極(ji)主(zhu)動地學(xue)習借鑒人類(lei)創(chuang)造(zao)的(de)一(yi)切優秀文明(ming)成果。無論是(shi)對(dui)內提升(sheng)先進(jin)文化的(de)凝聚力感(gan)召力,還是(shi)對(dui)外(wai)增強中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)的(de)傳播力影響力,都(dou)(dou)離不開融(rong)通中(zhong)(zhong)外(wai)、貫通古(gu)今。經過(guo)長期努力,我們比以(yi)往任何(he)一(yi)個時代都(dou)(dou)更(geng)有條件(jian)破解(jie)“古(gu)今中(zhong)(zhong)西之爭”,也(ye)比以(yi)往任何(he)一(yi)個時代都(dou)(dou)更(geng)迫切需(xu)要一(yi)批熔鑄古(gu)今、匯通中(zhong)(zhong)西的(de)文化成果。我們必須(xu)堅(jian)持馬克(ke)思主(zhu)義中(zhong)(zhong)國(guo)化時代化,傳承(cheng)發(fa)展中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳統文化,促進(jin)外(wai)來文化本土(tu)化,不斷培育和創(chuang)造(zao)新時代中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義文化。
第三,堅(jian)持守(shou)(shou)正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。對文(wen)(wen)(wen)化建設(she)來說,守(shou)(shou)正才(cai)能(neng)不迷失自我(wo)、不迷失方向,創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)才(cai)能(neng)把握(wo)時(shi)代、引(yin)領時(shi)代。守(shou)(shou)正,守(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)在意識形(xing)態領域指(zhi)導地位的(de)(de)(de)根本制度,守(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)“兩個(ge)結合”的(de)(de)(de)根本要求,守(shou)(shou)的(de)(de)(de)是(shi)中國共產黨(dang)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化領導權和中華(hua)民族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化主(zhu)體性。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin),創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)思路(lu)、新(xin)(xin)話(hua)語、新(xin)(xin)機制、新(xin)(xin)形(xing)式,要在馬(ma)克思主(zhu)義(yi)指(zhi)導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出(chu)新(xin)(xin),實現傳統與(yu)現代的(de)(de)(de)有機銜接。新(xin)(xin)時(shi)代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化工作(zuo)者必須以守(shou)(shou)正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)正氣和銳(rui)氣,賡續歷史文(wen)(wen)(wen)脈、譜寫當(dang)代華(hua)章。
同志們!對(dui)歷史最(zui)好的繼承就(jiu)(jiu)是創造(zao)新的歷史,對(dui)人類文(wen)(wen)明(ming)最(zui)大(da)的禮敬就(jiu)(jiu)是創造(zao)人類文(wen)(wen)明(ming)新形態(tai)。希(xi)望大(da)家擔當使(shi)命、奮發有為(wei),共同努力創造(zao)屬于(yu)我們這個時(shi)代(dai)的新文(wen)(wen)化,建設(she)中華民(min)族現代(dai)文(wen)(wen)明(ming)!